Le Vatican a publié ce vendredi les nouvelles règles pour approuver les apparitions ou les phénomènes surnaturels afin qu’ils puissent faire l’objet d’un culte, en changeant la procédure car, après une étude par l’évêque, un ‘Nihil obstat’ suffira (il n’y a pas d’objection) et la déclaration de « surnaturalité » ne sera plus nécessaire.

Le document indique clairement que le Dicastère pour la Doctrine de la Foi et le pape auront toujours le dernier mot pour intervenir et l’approuver ou le rejeter à tout moment et que seul le pontife pourra déclarer la « surnaturalité » d’un cas.

Un document d’environ 20 pages explique la nécessité de mettre de l’ordre avec des « procédures claires » dans ce type de manifestations d’origine surnaturelle présumée qui ont parfois conduit à « commettre des actes gravement immoraux ou ont été un prétexte pour exercer la domination sur les personnes ou commettre des abus ».

Les règles pour procéder à l’évaluation des apparitions et révélations présumées qui s’appliquaient jusqu’à aujourd’hui avaient été approuvées par Paul VI en 1978, il y a plus de 40 ans, mais n’ont été publiées que 33 ans plus tard, en 2011.

Et ces décisions exigeaient des temps très longs, voire des décennies, et on arrivait trop tard avec l’approbation ecclésiale nécessaire, note le document écrit par le préfet de la Doctrine de la Foi, le cardinal argentin Víctor Manuel Fernández, et approuvé par le pape François.

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Jusqu’à présent, les procédures suivies par le Dicastère étaient orientées vers une déclaration de « surnaturalité » ou de « non surnaturalité » par l’évêque, mais cela prenait de nombreuses années et en fait, après 1950, seuls 6 cas ont été résolus, alors que de nombreux épisodes ont proliféré dans le monde auxquels l’Église n’a pas donné de réponse.

Par conséquent, à partir de maintenant, l’affaire ne se terminera pas par une déclaration de ‘supernaturalitate’, mais l’évêque pourra donner son ‘Nihil obstat’, mais aussi cinq autres types de jugement avec des nuances différentes et ce sera toujours le Dicastère qui approuvera finalement ou le pape, mais sans avoir à déclarer clairement qu’il est ‘authentique’.

« D’autre part, cette intervention laisse naturellement ouverte la possibilité que, en prêtant attention à l’évolution de la dévotion, une intervention différente puisse être nécessaire à l’avenir », ajoute le document.

Que faudra-t-il prendre en compte pour l’approbation ? : « S’il est possible d’apercevoir dans les phénomènes d’origine présumée surnaturelle la présence de signes de l’action divine ; si dans les éventuels écrits ou messages des personnes impliquées dans les phénomènes présumés, il n’y a rien qui soit contraire à la foi et aux bonnes mœurs ; s’il est licite d’apprécier leurs fruits spirituels, ou s’il est nécessaire de les purifier d’éléments problématiques… ».

L’examen de ces phénomènes surnaturels peut conduire à six conclusions de la part de l’évêque : le ‘Nihil obstat’ suppose « que bien qu’aucune certitude ne soit exprimée quant à l’authenticité surnaturelle du phénomène, de nombreux signes d’une action du Saint-Esprit sont reconnus » mais aussi cinq autres conclusions qui nécessiteront un approfondissement et une clarification doctrinale.

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L’évêque pourra également considérer le cas : ‘Prae oculis habeatur’, lorsque « bien que d’importants signes positifs soient reconnus, on remarque également certains éléments de confusion ou de risques potentiels qui nécessitent un discernement prudent » ou « Curatur », lorsque « plusieurs éléments problématiques ou significatifs sont détectés, mais en même temps il existe déjà une large diffusion du phénomène et une interdiction qui pourrait inquiéter le peuple de Dieu est déconseillée ».

Ou aussi « Sous mandat », dans lequel « les problèmes détectés ne sont pas liés au phénomène lui-même, riche en éléments positifs, mais à une personne, une famille ou un groupe de personnes qui font un usage inapproprié ».

Le document comprend également toutes les règles strictes à suivre pour mener une enquête approfondie sur l’affaire, par exemple : « La crédibilité et la bonne réputation des personnes qui prétendent être destinataires d’événements surnaturels ou être directement impliquées dans ceux-ci, ainsi que des témoins entendus ».

« En particulier, il faut tenir compte de l’équilibre psychique, de l’honnêteté et de la droiture dans la vie morale, de la sincérité, de l’humilité et de la docilité habituelle envers l’autorité ecclésiastique, de la volonté de collaborer avec elle et de la promotion d’un esprit de communion ecclésiale authentique », lit-on.

Et que les soi-disant « voyants » ne suivent pas « une recherche de profit, de pouvoir, de renommée, de notoriété sociale, d’intérêt personnel étroitement lié au fait » ou ne présentent pas « des altérations psychiques ou des tendances psychopathiques chez le sujet, qui pourraient avoir exercé une influence sur le fait surnaturel présumé ».

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Face à tout cela, le Dicastère pour la Doctrine de la Foi et le Pape ont toujours le dernier mot pour intervenir et l’approuver ou le rejeter à tout moment.