International
Le nombre de morts à Goma en raison des combats entre l’armée de la RDC et les rebelles s’élent à 900
Le nombre de morts dans les combats entre l’armée de la République démocratique du Congo (RDC) et le groupe rebelle Movimiento 23 de Marzo (M23) dans la ville stratégique de Goma et ses environs est passé de 770 à 900, a annoncé lundi le Bureau de l’ONU pour la coordination des affaires humanitaires (OCHA).
Le dernier rapport publié par OCHA avertit que « de nombreux cadavres couvrent encore les rues de la ville » et maintient les blessés admis dans les centres médicaux entre le 26 et le 30 janvier à 2 880, le chiffre donné samedi dernier par le gouvernement congolais, tandis que dans un autre document l’Organisation mondiale de la santé (OMS) les chiffre à 2 958.
« L’OMS estime qu’au 31 janvier, au moins 900 corps avaient été récupérés dans les rues, sans compter ceux qui se trouvent déjà dans les morgues », a déclaré l’OCHA dans son rapport.
L’agence a également dénoncé que de nombreux camps de personnes déplacées ont été « détruits et vidés » dans le territoire voisin de Nyiragongo en raison de la violence, tandis que des pillages et des viols ont été enregistrés dans plusieurs quartiers de Goma.
De même, l’OCHA a mis en garde contre le risque de propagation de la maladie du mpox (anciennement connue sous le nom de variole du singe), du choléra et de la rougeole en raison du déplacement forcé de la population, qui n’a pas un accès facile aux soins médicaux.
Ce lundi marque une semaine depuis que, après plusieurs jours de combats intenses, le M23 a réussi à occuper le 27 janvier dernier Goma, capitale de la province du nord-est du Nord-Kivu avec environ deux millions d’habitants et où les ONG internationales et les institutions des Nations Unies ont leur siège.
L’activité économique a commencé à se relancer progressivement dans la ville et certains citoyens disposent à nouveau de l’électricité, à peine disponible ces derniers jours, bien que l’eau potable soit toujours rare.
Ce n’est pas la première fois que le M23 occupe Goma : les rebelles ont déjà pris le contrôle de la ville pendant dix jours en 2012, avant que la pression internationale ne force son retrait.
L’offensive du M23 – un groupe armé composé principalement de Tutsis qui ont subi le génocide rwandais de 1994 – a accru les tensions avec le Rwanda voisin, car le gouvernement congolais accuse Kigali de soutenir le M23, une extrémité confirmée par l’ONU.
De leur côté, le Rwanda et le M23 accusent l’armée congolaise de coopérer avec les Forces démocratiques pour la libération du Rwanda (FDLR), un groupe fondé en 2000 par des chefs de génocide et d’autres Rwandais exilés pour récupérer le pouvoir politique dans leur pays, une collaboration qui a également été corroborée par l’ONU.
L’activité armée du M23 a repris en novembre 2021 avec des attaques éclair contre l’armée congolaise au Nord-Kivu et, depuis lors, a progressé sur plusieurs fronts jusqu’à atteindre Goma.
Depuis 1998, l’est de la RDC est plongé dans un conflit alimenté par les milices rebelles et l’armée, malgré la présence de la mission de maintien de la paix de l’ONU (Monusco).
Le groupe rebelle Mouvement 23 mars (M23) a déclaré un cessez-le-feu humanitaire dans l’est de la République démocratique du Congo (RDC) à partir de demain mardi, une semaine après avoir pris la ville stratégique de Goma après des jours de combats intenses avec l’armée congolaise.
Dans un communiqué, l’Alliance Rio Congo (AFC-M23), coalition politico-militaire de la RDC qui fait partie du M23, a déclaré qu’« en réponse à la crise humanitaire provoquée par le régime de Kinshasa, elle déclare un cessez-le-feu à partir du 4 février 2025, pour des raisons humanitaires ».
Après avoir conquis Goma, capitale de la province du Nord-Kivu, l’AFC-M23 a assuré que le groupe rebelle n’avait pas l’intention de prendre Bukavu, capitale du Sud-Kivu voisin, où il a avancé la semaine dernière.
« Il faut préciser que nous n’avons pas l’intention de capturer Bukavu ou d’autres zones. Cependant, nous réitérons notre engagement à protéger et à défendre la population civile et nos positions », a-t-il déclaré.
Les insurgés ont également condamné « l’utilisation continue par les FARDC (Forces armées de la RDC) d’avions militaires à l’aéroport de Kavumu (ville du Sud-Kivu), où ils chargent des bombes qui tuent nos compatriotes dans les zones libérées ».
Enfin, ils ont exhorté la SAMIDR, la mission de paix du bloc régional de la Communauté de développement de l’Afrique australe (SADC), à «retirer ses forces de la République démocratique du Congo», car «sa mission n’est plus justifiée».
La déclaration a été publiée après que le président kenyan William Ruto a annoncé que les chefs d’État de la Communauté d’Afrique de l’Est (EAC, en anglais) et de la Communauté de développement de l’Afrique australe (SADC) tiendraient un sommet conjoint samedi prochain en Tanzanie pour aborder l’escalade du conflit.
International
Dévotion, larmes et traditions : Mexico accueille les pèlerins de la Guadalupana
Des groupes de personnes portant des images de la Vierge de Guadalupe dans leur dos. Des fidèles entrant à pied dans la Ville de Mexico depuis les quatre points cardinaux. Une marée humaine envahissant les rues du nord de la capitale dès la nuit de jeudi. Musique, pétards, prières, cierges et une profonde émotion.
Certains affirment que chaque 12 décembre, tous les chemins du Mexique mènent à la basilique de Guadalupe, car ce vaste temple de plan circulaire rassemble les catholiques qui souhaitent témoigner de leur dévotion envers la patronne du Mexique et de l’Amérique latine.
À minuit, avant que ne résonnent “Las Mañanitas” — le traditionnel chant d’anniversaire mexicain entonné chaque année à la Vierge — des milliers de personnes occupaient déjà la grande esplanade attenante au sanctuaire, tandis que d’autres continuaient d’arriver par les rues voisines, comme une vague humaine dominée par des images, des étendards et des figures religieuses. La “Guadalupana”, comme on l’appelle familièrement, était partout, jusque dans les stands de tacos où les pèlerins s’arrêtaient pour reprendre des forces.
« Nous venons demander la santé », a déclaré Gladys López, qui avait marché avec sa fille adolescente depuis San Felipe Teotlalcingo, à 100 kilomètres à l’est de la capitale, pour voir la Vierge. « Nous voulions que la petite la connaisse et nous sommes venus tous ensemble depuis notre village. »
La fatigue, dormir à même le sol et l’effort en valaient la peine, a assuré López alors qu’elles se préparaient à parcourir les derniers mètres de leur chemin.
Certains attendaient la sortie d’un prêtre pour faire bénir leurs images. D’autres allumaient des cierges, incapables de retenir leurs larmes.
Des heures plus tôt, diverses danses traditionnelles en l’honneur de la Guadalupana se mêlaient au murmure des pèlerins. Certains marchaient seuls, d’autres en famille, quelques-uns à genoux pour remercier ou implorer l’intercession de la Vierge.
José Luis González Paredes, 82 ans, portait une image encadrée et décorée de fleurs. Il raconte qu’il se rend au sanctuaire depuis plus de trente ans à cette période pour recevoir la bénédiction.
« Je viens seulement demander, pour l’année prochaine, qu’elle me permette de revenir et de conserver la santé nécessaire pour supporter le chemin », a-t-il affirmé.
Selon la tradition catholique, ce vendredi marque l’anniversaire de l’apparition de la Vierge de Guadalupe à Juan Diego, un paysan indigène, en 1531. L’image de la Vierge brune se serait imprimée sur son manteau, aujourd’hui exposé dans la basilique. Le pape Jean-Paul II a canonisé Juan Diego en 2002.
International
Le Chili se rend aux urnes dans un climat dominé par la peur de la criminalité et de la migration
Au milieu d’un agenda dominé par la peur de la délinquance et d’une migration incontrôlée, les Chiliens retourneront aux urnes dimanche pour élire leur dirigeant pour les quatre prochaines années, lors d’un scrutin qui pourrait marquer le virage le plus prononcé vers l’extrême droite depuis la dictature militaire d’Augusto Pinochet.
Le candidat d’extrême droite José Antonio Kast arrive au second tour avec une large avance dans les intentions de vote — autour de 60 % — face à la candidate du gouvernement sortant, la communiste Jeannette Jara.
Contrairement à il y a quatre ans, lorsque les libertés individuelles et les revendications pour des réformes structurelles avaient ébranlé le système politique chilien, cette année la délinquance a éclipsé l’économie, la santé et l’éducation comme principale préoccupation des citoyens. S’ajoute, en bonne place sur la liste des inquiétudes, l’arrivée massive depuis 2019 de milliers d’étrangers, surtout des Vénézuéliens. De nombreux secteurs, y compris au sein du gouvernement sortant, ont lié cette migration incontrôlée à la hausse de la violence urbaine.
« La délinquance est un phénomène auquel nous n’étions pas habitués à ce niveau », a déclaré à l’Associated Press Norma Ayala, une retraitée de 67 ans. « Et cela a beaucoup changé, même si cela peut paraître mal, avec l’arrivée de tant d’étrangers. »
Ayala fait partie des près de deux tiers de Chiliens qui considèrent la violence comme leur plus grande crainte : 63 % des citoyens affirment qu’il s’agit de leur principale source d’inquiétude, tandis que 40 % citent l’immigration, selon le rapport Les préoccupations du monde, publié en novembre par IPSOS, qui recueille chaque mois l’opinion d’environ 25 000 personnes dans une trentaine de pays.
Bien qu’il reste l’un des pays les plus sûrs d’Amérique latine, le Chili a vu son taux d’homicides doubler au cours de la dernière décennie, passant de 2,32 pour 100 000 habitants en 2015 à 6,0 en 2024.
International
Polémique sur les prix : la FIFA accusée de trahir les supporters avant le Mondial 2026
Une nouvelle controverse éclate autour de la FIFA à l’approche de la Coupe du monde 2026. Cette fois, ce ne sont ni des décisions sportives ni des questions institutionnelles qui sont en cause, mais le prix élevé des billets, révélé ces derniers jours. Une organisation européenne de supporters a dénoncé une « trahison monumentale », estimant que le modèle tarifaire exclut une grande partie du public traditionnel du football.
Selon les tarifs publiés par la Fédération allemande, les billets pour les matchs de la phase de groupes varient entre 180 et 700 dollars. Pour la finale, prévue le 19 juillet 2026 au MetLife Stadium d’East Rutherford, le prix d’entrée minimal est de 4 185 dollars, tandis que les meilleures places peuvent atteindre 8 680 dollars. Sur les sites de revente, certains billets dépassent déjà les 11 000 dollars.
La Fédération des Supporters Européens (FSE) a été la première à réagir. Dans un communiqué diffusé après la publication de la liste officielle des prix par la fédération allemande, l’organisation a vivement critiqué la politique tarifaire adoptée par la FIFA : « C’est une trahison monumentale de la tradition de la Coupe du monde, ignorant la contribution des supporters à ce spectacle », a déclaré la FSE.
L’une des critiques principales concerne une contradiction entre les annonces et la réalité. En septembre, la FIFA avait affirmé que des billets seraient disponibles à partir de 60 dollars pour les premiers matchs. De plus, lors du processus de candidature, les États-Unis avaient promis des tickets à 21 dollars pour la phase initiale du tournoi.
La FIFA réserve 8 % du total des billets pour que les fédérations nationales les vendent directement à leurs supporters. Mais pour ce Mondial, un système de prix dynamiques — utilisé pour la première fois dans une Coupe du monde — permet de modifier les tarifs en fonction de la demande, à la manière de ce qui se pratique dans la vente aérienne, les grands spectacles ou les services de transport individuel.
La liste publiée par la fédération allemande mentionne trois catégories, contrairement aux quatre affichées sur le site de la FIFA. Le prix le plus bas disponible pour le match d’ouverture de l’équipe allemande, face à Curaçao à Houston, est de 180 dollars. Pour les demi-finales, les tarifs commencent à 920 dollars et peuvent atteindre 1 125 dollars. Devant cette situation, la FSE demande la suspension immédiate de la vente de billets par les associations nationales, le temps de trouver « une solution qui respecte la tradition, l’universalité et la signification culturelle de la Coupe du monde ».
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