International
Tiananmen, 35 ans plus tard : une génération avec plus de ressources mais beaucoup plus contrôlée
Le contrôle politique en Chine est, 35 ans après le massacre de Tiananmen, beaucoup plus dur qu’en 1989, dénoncent des organisations de défense des droits de l’homme qui, cependant, pensent que les jeunes générations sont mieux informées et ont plus de ressources pour contourner la censure.
Plus de trois décennies après les événements survenus dans la nuit du 3 au 4 juin 1989, lorsque des soldats et des chars de l’Armée de libération populaire chinoise ont fait leur chemin jusqu’à la place péquine centrale, le sujet reste tabou en Chine, qui n’a jamais publié un nombre officiel de morts de la répression militaire et qui varie de centaines à des milliers de personnes, selon la source.
« Ils ont commencé par protester par des étudiants universitaires, idéalistes, qui avaient beaucoup d’espoirs déposés dans le pays. Il y avait un grand besoin de réformes et de problèmes d’injustice sociale. À l’époque, le Parti communiste (PCC) était divisé à l’intérieur, et tout semblait indiquer qu’il pourrait y avoir un changement. Les manifestations ont également gagné le soutien de la population en général », raconte à EFE Renee Xia, directrice de Chinese Human Rights Defenders (CHRD).
La répression militaire dans les rues de la capitale a mis fin à toute tentative d’exiger une plus grande ouverture politique et les autorités ont tout misé sur la réforme économique sans rendre compte de ce chapitre, comme si cela n’avait jamais eu lieu.
« Maintenant, les défis sont d’autres. Notre génération prend pour acquis qu’un changement politique n’est pas possible et a aussi d’autres préoccupations. La durabilité du modèle, le ralentissement économique. Qu’il n’y ait pas de travail comme avant. Que nous ne puissions pas acheter une maison, qu’il y ait des bulles, qu’il y ait des inégalités », commente un travailleur péquinais du secteur audiovisuel.
C’est aussi une autre Chine depuis que le PCC, sous la direction de Xi Jinping, a misé sur « renforcer le contrôle en s’appuyant sur l’utilisation massive des nouvelles technologies » et sur « un modèle social basé sur la censure, la propagande et la surveillance », dénonce Reporters sans frontières.
« C’est une situation paradoxale. La répression politique actuelle est beaucoup plus dure que celle de 1989, mais les jeunes sont mieux informés et disposent de plus de ressources, comme les services VPN, qui sont utilisés pour contourner la censure et accéder à des pages interdites comme Google, Youtube ou X », indique Xia.
Le « défi », apostille, est « la cruauté du régime lorsqu’il s’agit de punir les critiques et les militants ».
« À cela s’ajoute le manque de volonté politique des dirigeants démocratiques lorsqu’il s’agit d’essayer d’arrêter les agressions contre les droits de l’homme », explique Xia, qui pense que l’Occident a assoupli les sanctions pour Tiananmen « trop tôt », ce qui a permis à Pékin de « devenir une superpuissance prête à dominer l’ordre international selon ses propres règles ».
La répression touche aujourd’hui les citoyens chinois qui ne vivent pas dans leur pays, dénonce à EFE Sarah Brooks, directrice d’Amnesty International pour la Chine : « Il y a des étudiants qui font pression lorsqu’ils sont absents avec des menaces contre leurs proches ».
« Le gouvernement tire le nationalisme et leur demande de ne pas trahir la mère patrie en assistant à des événements où le pays est critiqué, ce qui constitue une grave menace pour le libre échange d’idées », note-t-il.
Brooks souligne que, dans l’ensemble, des expressions sporadiques de mécontentement ont été vécues ces dernières années, comme les manifestations à Shanghai et à Pékin contre les restrictions antipandémiques draconiennes.
Mais aussi contre la censure et le manque de liberté d’expression, ce qui s’est traduit par les feuilles de papier blanc montrées par les manifestants de fin 2022 : « Peu à peu, de plus en plus de gens ont réussi à échapper au ‘Grand Pare-feu de Chine’, qui empêche l’accès aux applications et aux pages censurées ».
« Mais ces nouvelles générations ont été très déçues après la pandémie », dit Xia, qui pense que même si beaucoup ne savent pas ce que cela signifiait vraiment, Tiananmen a laissé « un héritage sur le courage ».
« La répression a encore alimenté la passion et les efforts dans la lutte pour les droits de l’homme. De plus, le gouvernement n’a pas pu effacer complètement cet épisode de la mémoire collective. Grâce à l’internet, mais aussi à la tradition orale. Et maintenant, beaucoup de gens font des efforts pour documenter ce qui s’est passé avec des récits en face à face, des photographies et des vidéos », affirme-t-il.
Opinion partagée par Brooks, qui souligne l’importance de se souvenir de l’éphéméride maintenant que les fondatrices des Mères de Tiananmen, le groupe qui rassemble les proches des victimes, « commencent lentement à disparaître ».
Bien qu’il y ait 155 membres de la famille, le nombre de morts de 1989 était plus élevé, sans compter d’autres types de victimes, telles que les triés, les orphelins ou les exilés. Le nombre total n’est toujours pas connu et, chaque fois qu’une date sensible approche, la Chine augmente la surveillance pour que sa voix ne puisse pas être entendue.
International
Dévotion, larmes et traditions : Mexico accueille les pèlerins de la Guadalupana
Des groupes de personnes portant des images de la Vierge de Guadalupe dans leur dos. Des fidèles entrant à pied dans la Ville de Mexico depuis les quatre points cardinaux. Une marée humaine envahissant les rues du nord de la capitale dès la nuit de jeudi. Musique, pétards, prières, cierges et une profonde émotion.
Certains affirment que chaque 12 décembre, tous les chemins du Mexique mènent à la basilique de Guadalupe, car ce vaste temple de plan circulaire rassemble les catholiques qui souhaitent témoigner de leur dévotion envers la patronne du Mexique et de l’Amérique latine.
À minuit, avant que ne résonnent “Las Mañanitas” — le traditionnel chant d’anniversaire mexicain entonné chaque année à la Vierge — des milliers de personnes occupaient déjà la grande esplanade attenante au sanctuaire, tandis que d’autres continuaient d’arriver par les rues voisines, comme une vague humaine dominée par des images, des étendards et des figures religieuses. La “Guadalupana”, comme on l’appelle familièrement, était partout, jusque dans les stands de tacos où les pèlerins s’arrêtaient pour reprendre des forces.
« Nous venons demander la santé », a déclaré Gladys López, qui avait marché avec sa fille adolescente depuis San Felipe Teotlalcingo, à 100 kilomètres à l’est de la capitale, pour voir la Vierge. « Nous voulions que la petite la connaisse et nous sommes venus tous ensemble depuis notre village. »
La fatigue, dormir à même le sol et l’effort en valaient la peine, a assuré López alors qu’elles se préparaient à parcourir les derniers mètres de leur chemin.
Certains attendaient la sortie d’un prêtre pour faire bénir leurs images. D’autres allumaient des cierges, incapables de retenir leurs larmes.
Des heures plus tôt, diverses danses traditionnelles en l’honneur de la Guadalupana se mêlaient au murmure des pèlerins. Certains marchaient seuls, d’autres en famille, quelques-uns à genoux pour remercier ou implorer l’intercession de la Vierge.
José Luis González Paredes, 82 ans, portait une image encadrée et décorée de fleurs. Il raconte qu’il se rend au sanctuaire depuis plus de trente ans à cette période pour recevoir la bénédiction.
« Je viens seulement demander, pour l’année prochaine, qu’elle me permette de revenir et de conserver la santé nécessaire pour supporter le chemin », a-t-il affirmé.
Selon la tradition catholique, ce vendredi marque l’anniversaire de l’apparition de la Vierge de Guadalupe à Juan Diego, un paysan indigène, en 1531. L’image de la Vierge brune se serait imprimée sur son manteau, aujourd’hui exposé dans la basilique. Le pape Jean-Paul II a canonisé Juan Diego en 2002.
International
Le Chili se rend aux urnes dans un climat dominé par la peur de la criminalité et de la migration
Au milieu d’un agenda dominé par la peur de la délinquance et d’une migration incontrôlée, les Chiliens retourneront aux urnes dimanche pour élire leur dirigeant pour les quatre prochaines années, lors d’un scrutin qui pourrait marquer le virage le plus prononcé vers l’extrême droite depuis la dictature militaire d’Augusto Pinochet.
Le candidat d’extrême droite José Antonio Kast arrive au second tour avec une large avance dans les intentions de vote — autour de 60 % — face à la candidate du gouvernement sortant, la communiste Jeannette Jara.
Contrairement à il y a quatre ans, lorsque les libertés individuelles et les revendications pour des réformes structurelles avaient ébranlé le système politique chilien, cette année la délinquance a éclipsé l’économie, la santé et l’éducation comme principale préoccupation des citoyens. S’ajoute, en bonne place sur la liste des inquiétudes, l’arrivée massive depuis 2019 de milliers d’étrangers, surtout des Vénézuéliens. De nombreux secteurs, y compris au sein du gouvernement sortant, ont lié cette migration incontrôlée à la hausse de la violence urbaine.
« La délinquance est un phénomène auquel nous n’étions pas habitués à ce niveau », a déclaré à l’Associated Press Norma Ayala, une retraitée de 67 ans. « Et cela a beaucoup changé, même si cela peut paraître mal, avec l’arrivée de tant d’étrangers. »
Ayala fait partie des près de deux tiers de Chiliens qui considèrent la violence comme leur plus grande crainte : 63 % des citoyens affirment qu’il s’agit de leur principale source d’inquiétude, tandis que 40 % citent l’immigration, selon le rapport Les préoccupations du monde, publié en novembre par IPSOS, qui recueille chaque mois l’opinion d’environ 25 000 personnes dans une trentaine de pays.
Bien qu’il reste l’un des pays les plus sûrs d’Amérique latine, le Chili a vu son taux d’homicides doubler au cours de la dernière décennie, passant de 2,32 pour 100 000 habitants en 2015 à 6,0 en 2024.
International
Polémique sur les prix : la FIFA accusée de trahir les supporters avant le Mondial 2026
Une nouvelle controverse éclate autour de la FIFA à l’approche de la Coupe du monde 2026. Cette fois, ce ne sont ni des décisions sportives ni des questions institutionnelles qui sont en cause, mais le prix élevé des billets, révélé ces derniers jours. Une organisation européenne de supporters a dénoncé une « trahison monumentale », estimant que le modèle tarifaire exclut une grande partie du public traditionnel du football.
Selon les tarifs publiés par la Fédération allemande, les billets pour les matchs de la phase de groupes varient entre 180 et 700 dollars. Pour la finale, prévue le 19 juillet 2026 au MetLife Stadium d’East Rutherford, le prix d’entrée minimal est de 4 185 dollars, tandis que les meilleures places peuvent atteindre 8 680 dollars. Sur les sites de revente, certains billets dépassent déjà les 11 000 dollars.
La Fédération des Supporters Européens (FSE) a été la première à réagir. Dans un communiqué diffusé après la publication de la liste officielle des prix par la fédération allemande, l’organisation a vivement critiqué la politique tarifaire adoptée par la FIFA : « C’est une trahison monumentale de la tradition de la Coupe du monde, ignorant la contribution des supporters à ce spectacle », a déclaré la FSE.
L’une des critiques principales concerne une contradiction entre les annonces et la réalité. En septembre, la FIFA avait affirmé que des billets seraient disponibles à partir de 60 dollars pour les premiers matchs. De plus, lors du processus de candidature, les États-Unis avaient promis des tickets à 21 dollars pour la phase initiale du tournoi.
La FIFA réserve 8 % du total des billets pour que les fédérations nationales les vendent directement à leurs supporters. Mais pour ce Mondial, un système de prix dynamiques — utilisé pour la première fois dans une Coupe du monde — permet de modifier les tarifs en fonction de la demande, à la manière de ce qui se pratique dans la vente aérienne, les grands spectacles ou les services de transport individuel.
La liste publiée par la fédération allemande mentionne trois catégories, contrairement aux quatre affichées sur le site de la FIFA. Le prix le plus bas disponible pour le match d’ouverture de l’équipe allemande, face à Curaçao à Houston, est de 180 dollars. Pour les demi-finales, les tarifs commencent à 920 dollars et peuvent atteindre 1 125 dollars. Devant cette situation, la FSE demande la suspension immédiate de la vente de billets par les associations nationales, le temps de trouver « une solution qui respecte la tradition, l’universalité et la signification culturelle de la Coupe du monde ».
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